30/12/13
22/3/09
Biografía intelectual en facebook
El 11 de febrero de 1904 a las cinco de la mañana nació José Luis Osvaldo Lira Pérez en la casa de sus abuelos maternos, en la calle Catedral esquina Amunátegui (Catedral 1390) en la ciudad de Santiago. Sus padres fueron don Luis Lira Luco y doña María Cristina Pérez Valdés, ambos devotos católicos. Luis Lira Luco fue tesorero de una institución de caballeros que administraba los hospitales y asilos antes de que surgiera el Ministerio Nacional de Salud. Fue este mismo día el de su bautismo que se realizó en la parroquia Santa Ana. Dentro de su ascendencia se encuentra uno de los personajes fundamentales de la historia de Chile, José Miguel Carrera, tatarabuelo de Osvaldo. Realizó sus primeros estudios en su hogar, donde aprendió a leer y escribir, además de todo el bagaje de oraciones y devociones de los católicos observantes. En su entorno familiar siempre lo llamaron Luis o Lucho.
Educación y ordenación
]En 1912 el joven José Luis ingresó en el Colegio de los Sagrados Corazones, donde estuvo ocho años, destacando como el mejor alumno de su promoción. A sus 14 años de edad cursando el 5º año de humanidades, sintió la llamada vocacional. Antes de ingresar como postulante en la congregación de los Padres Franceses su padre le solicitó que estudiara en la Universidad, cursando un año la carrera de ingeniería y al año siguiente la carrera de derecho. El 4 de mayo de 1922, a sus 18 años de edad, ingresó en el noviciado de la congregación abandonando los nombres de José Luis para conservar su tercer nombre otorgado en su bautismo, Osvaldo. En el escolasticado tuvo como profesores a los Padres Adalberto Maury y Patricio Logan, quienes fueron claves para su formación sacerdotal. Juan Antonio Widow señalaría que el encuentro con el Padre Adalberto sería fecundo, ya que "Por el Padre Adalberto entra en el conocimiento de Santo Tomás de Aquino... [y es de este encuentro del que] ...saldrá el caudal principal de su enseñanza." Y fue así como el Padre Osvaldo adquirió, estando aún en el seminario, el hábito de no conformarse con los "manuales ad usum", los que no satisfacían sus inquietudes intelectuales, sino que iba "directamente a la fuente: a las obras del aquinatense."
Estando en el escolasticado fue profesor de castellano y comografía en el Colegio de los Sagrados Corazones de Valparaíso. Fue también profesor en el noviciado de sus propios compañeros en el curso de teología cuando el profesor titular, Padre Maury, tuvo que ausentarse y fue designado para sustituirle.El 16 de diciembre de 1928, seis años después de haber ingresado en el noviciado, Osvaldo Lira fue ordenado sacerdote, y celebró su primera Misa en carácter de tal el 25 de diciembre del mismo año.
Inicios como profesor
]El Padre Osvaldo Lira dio sus inicios como profesor en los colegios de la congregación ubicados en Valparaíso, Concepción y Santiago, radicándose en la capital del país en 1934. Durante esta época el Padre pudo profundizar sus conocimientos en filosofía, metafísica y teología dogmática. Se destacó por enseñar siempre de las fuentes, no recurría a los manuales de uso, sino que se dirigía derechamente a la Sagrada Escritura y a Tomás de Aquino. En 1994 Juan Antonio Widow diría sobre la relación de Osvaldo con Tomás lo siguiente:
"Creo que no es posible entender la relación de ambos si no vemos que Tomás ha sido, con su poder intercesor, el guía eficaz de los pasos de Osvaldo en la vía del conocimiento y del amor de la verdad. Ha sido para él algo semejante a lo que fue para Tobías el arcángel Rafael. Osvaldo ya no necesita consultar los escritos de Tomás para ver claro en las cuestiones que se le plantean: tiene un espíritu que ha llegado a ser naturalmente tomista".
Revista Estudios
Estando en Santiago conoció a otros grandes intelectuales de la época con quienes compartía sus creencias sociales y religiosas, además de largas charlas y debates. Entre estos intelectuales estaban Julio Philippi y Jaime Eyzaguirre, juntos fueron estudiando cada vez más a fondo el pensamiento social de la Iglesia.
La revista Estudios - fundada en 1932 y duraría hasta 1957 - era una publicación del Centro de Estudios Religiosos que estaba vinculada al Partido Conservador y entre cuyos patrocinantes figuraban Ricardo Cox Méndez, Maximiano Errázuriz, Otto Hanish y Ricardo Salas Edwads. En su nota preliminar para un recopilación de escritos del Padre Lira publicados en la revista Estudios, Cristián Garay señala que la mencionada revista fue rescatada del Centro de Estudios Religiosos por Jaime Eyzaguirre, quien tendría el control directo y la separaría del consejo a partir del número 13 correspondiente a noviembre-diciembre de 1933. En esta empresa sería apoyado por un grupo de jóvenes intelectuales católicos, tales como Julio Philippi y Armando Roa. Eyzaguirre permanecería a cargo de la revista hasta el número 244, correspondiente a enero-febrero de 1955. Fue al tercer año de la publicación, específicamente para el número 24 correspondiente a octubre de 1934 que el Padre Lira escribiría en la revista por primera vez, siendo su primera publicación "Ernest Hello y el hombre mediocre". En un homenaje a Eyzaguirre realizado por la Escuela de Negocios de Valparaíso en 1978, el Padre Lira, uno de los ponentes de la ceremonia, se refería en su discurso a lo realizado por la revista y a la labor fundamental de Eyzaguirre:
La apreciación de la Hispanidad se nos aparece como un actitud nueva entre los chilenos y entre todo el resto de los hispanoamericanos. No se remonta más allá de los años cuarenta, después que Ramiro de Maetzu escribió su admirable DEFENSA DE LA HISPANIDAD. Eramos entonces un grupo de chilenos que nos reuníamos en torno a la revista ESTUDIOS, ya desaparecida, por desgracia. Y decimos que por desgracia porque por medio de ella se realizó una enorme labor aquí, en nuestra patria, abriendo las mentalidades -según lo ha señalado mis dos antecesores en esta tribuna- a nuestra verdad histórica, oscurecida entonces bajo una espesa cortina de prejuicios, ignorancias y claudicaciones de aquellos que preferían adular a los poderosos del momento antes que reconocer como nuestros genuinos y honrosísimos antepasados a quienes había constituído nuestras nacionalidades. La gran misión de Jaime Eyzaguirre fue señalar con claridad impresionante lo que era el fundamento de la nacionalidad chilena. Y los que colaboramos en la revista ESTUDIOS nos unimos en torno a su personalidad porque en ella veíamos y verificábamos laa expresión de unos sentimientos, de una de las convicciones que había permaneció difusa y vagamente en nuestro espíritu, y que, en virtud de la labor de Jaime Eyzaguirre, se condensaron, adquirieron consistencia y precisión en virtud de ese catalizador que fue esa actitud serena, decidida, fundada en sólidos argumentos y poseedora de un profundo y certero sentido histórico frente a nuestra nacionalidad".
A España
Fue conocido tanto por tener ideas avanzadas como por tener un tono vehemente, lo que le produjo dificultades con sus superiores en la congregación, sumando a esto la gran popularidad que tenía con sus alumnos, Gonzalo Ibáñez Santa María diría que "nadie que le haya conocido ha permanecido indiferente ante él". En 1939, once años después de ordenarse sacerdote, años en los que el padre trabajó como profesor para la congregación de los Padres Franceses el padre Lira pensó que era necesario abandonar la congregación, considerando integrarse a los benedictinos o incorporarse al clero secular diocesano. Fue monseñor Pío Fariña, obispo auxiliar de Santiago, quien le incitó a esperar tiempos mejores. Un año después, en 1940 se decidió que viajara a Europa donde se presentaría ante el Superior General de la congregación. De acuerdo a Julio Retamal Favereau fue decisiva la influencia de "algunos altos dirigentes conservadores que tildaban al Padre Lira de avanzado y hasta de comunista," Retamal destaca que luego de este episodio el Padre Lira nunca pensó en retirarse de la congregación, a pesar de que éste consideraba que jamás lo alentaron ni se preocuparon por su acción y producción intelectual.
Residencia en España
En 1940 viajó a Europa con destino Bélgica donde estuvo con sus superiores, el 15 de mayo se trasladó a España, antes de que Bélgica fuera invadida por los alemanes. En España viviría doce años, desde 1940 hasta 1952, residiendo en Miranda de Ebro y en Madrid, donde continuaría ejerciendo como profesor en los colegios de la congregación en ambas ciudades. Fue en este país donde logró completar sus conocimientos de teología escolástica y sobre el tomismo. Lira había escrito artículos para revistas y relizado traducciones de libros de autores católicos, pero fue en España donde escribió sus primeros libros, siendo el primero de ellos sobre un político español con quien el sacerdote compartía su ideal sociopolítico, Vázquez de Mella, titulando al libro Nostalguia de Vázquez de Mella.
Viviendo en España conoció a grandes escritores y músicos, estando entre los primeros Aleixandre, Dámaso Alonso y José María Pemán, y entre los segundos Joaquín Rodrigo, Ataúlfo Argentas y Joaquín Turina.
Durante su residencia en España y luego de publicar su obra sobre el político español Vázquez de Mella el Padre Lira escribió otros tres libros: "Visión política de Quevedo" (1948), "La Vida en torno" (1949) e "Hispanidad y mestizaje" (1952). Lira no solo se dedicó a escribir libros relacionados directamente con política, ya que no era su único interés – tal cual lo demostraría con posteriores publicaciones – escribió libros relacionados con el arte y la poesía. Julio Retamal recuerda que el Padre solía visitar el Museo del Prado e ir a exhibiciones pictóricas, y dedicó parte de su tiempo a estudiar tanto la pintura española contemporánea como la poesía, especialmente a Juan Ramón Jiménez, Jorge Gillén y Lope de Vega.
Regreso a Chile
Luego de estar cerca de 12 años en España sus superiores le ordenaron volver a Chile. A su regreso, en 1952, el Padre Lira se instaló en Valparaíso y se desempeñó como profesor en el Colegio de los Sagrados Corazones de Valparaíso, ejerciendo paralelamente como profesor de la Universidad Católica de la misma ciudad.
Profesor en Santiago
En 1957 el Padre Lira viaja a la capital del país para establecer su residencia definitiva. En 1960 comenzó a hacer clases en la Pontificia Universidad Católica de Chile como profesor de metafísica, teodicea, ontología, gnoseología y estética en el Departamento de Filosofía (que luego sería llamado Instituto). Su desempeño como profesor en la Universidad fue premiado en 1978 con el nombramiento de Profesor Emérito de la Facultad de Filosofía, y once años depués, 1989, se le otorgaría el grado de Doctor Scientæ et Honoris Causa de la misma Universidad.
Concilio Vaticano II
En sus primeros años como profesor de la P. Universidad Católica, la Iglesia se reunió para realizar en Concilio Vaticano II - el último Concilio Ecuménico que ha realizado hasta la fecha – en el cual se tratarían temas pastorales. El Concilio se inició en 1962 y finalizó tres años después. Retamal recuerda que los "vuelcos espectaculares" que "sacudieron fuertemente a la Iglesia [...] Los que más afectaron al Padre Osvaldo Lira fueron los teológicos y, en menor grado, los litúrgicos". En cuanto a los vuelcos teológicos el Padre Lira afirmó que la teología escolástica de Santo Tomás fue casi totalmente abandonada por el Concilio, y que éste dio paso a nuevas teologías evolutivas y cada vez más avanzadas, especialmente de la mano de la teología de la liberación y la teología de la Muerte de Dios, lo que se alejaba de la fe tradicional y de la ortodoxia católica.
En cuanto a los aspectos litúrgicos se opuso debido a que consideró que atentaban contra la prudencia y la legalidad. Julio Retamal diría que para el Padre estos cambios estaban envueltos de "...un espíritu fantasioso y antitradicional que afectó radicalmente el sentido sacral y sacrificial de la Misa".
Ante estos cambios el Padre continuó enseñando en base a Santo Tomás – tal como lo hizo toda su vida y como continuaría por el resto de ella – y la Misa la celebraría de la misma forma, como siempre lo hizo. Pero el Padre permanecería obedeciendo a la Iglesia y en público celebraría la nueva Misa de Paulo VI.
Con motivo del Concilio y sus reformas se formó la Asociación Magnificant en la que el Padre actuó como su principal asesor y capellán, esta asociación fue fundada para preservar la liturgia tradicional, anterior a la nueva del Papa Paulo VI. Julio Retamal que "Los decretos pontificios de 1984 y 1988, que reintroducen la Misa tradicional, le dieron, a la postre, la razón a lo que actualmente podríamos agregar el motu proprio del Papa Benedicto XVI, Summorum Pontificum.
El Padre Osvaldo estuvo en contra del Concilio y nunca lo ocultó, en una entrevista de 1993 a Parrini diría lo siguiente:
"«El Concilio Vaticano II hay que borrarlo todo de un plumazo. No hay nada que me interprete, salvo las cuestiones dogmáticas en que se cita a concilios anteriores. Hay cosas que las pudo haber redactado el más pintado de los liberales. Hubo malos manejos, hubo censura, hubo manipulación, se alteraron las comunicaciones. Lo que no sea dogma puedo borrarlo de un plumazo y no caer en herejía. Los papas que lo convocaron dijeron que era un concilio puramente pastoral. Sólo los dogmas de fe uno está obligado a acatarlos.»
Pero, a diferencia de otros católicos el Padre Lira nunca pensó en abandonar ni a su sacerdocio ni a su Iglesia, como recuerda Julio Retamal: "...jamás flaqueó su fe en Dios, en la Iglesia o en el sacerdocio" mas fue gracias a ello que pudo "sortear los peores obstáculos de la resaca "postconciliar". "Nunca escatimó las críticas a quienes transgredían de manera evidente las normas religiosas dentro de la Iglesia, pero jamás pensó que ésa sucumbiría en su afirmación de la Verdad y su labor salvífica". Retamal continúa diciendo que el Padre continuó combatiendo por la ortodoxia y la tradición, convirtiéndose en el mentor teológico de quienes se resistían a las reformas y revoluciones, pero siempre "se mantuvo firme en la doctrina y supo batallar dentro de las reglas de la disciplina y la obediencia. Ganó las menos veces y perdió las más, pero jamás soñó en abandonar la Iglesia- como tantos de su cofrades religiosos lo hicieron."
Toma de la P. Universidad Católica de Chile
En 11 de agosto de 1967 alumnos de centro y de izquierda, dirigidos por el presidente de la Federación de Estudiantes (FEUC) se tomaron la Universidad, debido a ello la comunidad docente se reunión para determinar el rumbo a seguir. La Facultad de Filosofía y Educación se reunión en forma extraordinaria en un salón del Colegio de los SS.CC de Alameda, en esta reunión el Padre Lira estaba decidido a realizar una condena a estos universitarios, y los profesores de esa facultad terminaron condenando los hechos desatados por los estudiantes rebeldes.
Tizona
La revista "Tizona" fue fundada por Juan Antonio Widow en 1958, desde ese año hasta el año siguiente se publicaron cuatro números. Entre 1969 y 1975, reapareció la revista "Tizona", la que había sido fundada por Juan Antonio Widow con apoyo de su mentor, el Padre Lira. Fue el Padre quien eligió el nombre de la publicación. Desde esta "trinchera" – como la llamaba el Padre – pudieron expresar sus opiniones antirrevolucionarias tanto en materias universitarias como en religiosas, políticas y culturales. El grupo editorial y los escritores de la revista estaba constituido por un grupo de amigos cercanos al sacerdote. Sobre el alcance que tuvo la revista Julio Retamal diría "...que tuvo algún eco en diversos medios, se publicó hasta después del pronunciamiento militar de septiembre de 1973. Luego, por razones estrictamente económicas, se suspendió la publicación..."
Problemas con el clero
En 1969 el Ordinario de Santiago, cardenal Raúl Silva Henríquez, excomulgó al tío del Padre, don Salvador Valdés Morandé, por haber realizado fuertes críticas en contra de algunas actuaciones del clero en materias políticas y en otros planos, siendo la más conocida la que realizó en el libro "La Compañía de Jesús, ¡Ay Jesús , qué compañía!". Este asunto fue resuelto, pero para el Padre era una ""señal clara de hacia dónde querían algunos eclesiásticos que se orientaran "los signos de los tiempos" Casi cuatro años después el Padre se vio envuelto en otra controversia con el cardenal, estando en el comité editorial de la revista Tizona el Ordinario de Santiago obtuvo del Nuncio Papal que solicitara al Padre su renuncia del comité editorial, y de la misma forma que en ocasiones anteriores Osvaldo Lira obedeció, pero Julio Retamal deja constancia de que tanto él como otros amigos del Padre pueden "...dar fe de su sufrimiento y acatamiento a las órdenes del nuncio."
El Gobierno de la Unidad Popular
El Padre Lira se mantuvo durante todos sus años contrario a los postulados de la Unidad Popular y el Presidente Allende, las políticas del nuevo gobierno eran contrarias al pensamiento de la Iglesia y el Padre, tal como parte de la oposición, estimaba que el Presidente "...debía retirarse a la vida privada o, si era necesario, debía ser depuesto por las Fuerzas Armadas." Julio Retamal relata las acciones del Padre – de las que pocas personas supieron – cuando Allende se suicidó: "...una vez producido el alzamiento militar y el consiguiente suicidio de Allende, el mismo 11 de septiembre, el sacerdote hizo lo que el hombre no habría podido hacer y lo que no muchos hicieron: celebró una serie "gregoriana" de misas –a lo largo de varios días- por la salvación del alma del difunto presidente".
Homenaje a Jaime Eyzaguirre
El 22 de septiembre de 1978 en el Salón de Actos de la Escuela de Negocios de Valparaíso - que se convertiría en la Universidad Adolfo Ibáñez - se realizó una Sesión Académica en Conmemoración del Profesor señor Jaime Eyzaguirre G., quién falleció el 17 de septiembre de 1968, diez años antes.
En el folleto que la Escuela entregó con las transcripciones de los discursos dados aquella ocasión aparece una introducción en la que se indica que: "sus enseñanzas [de Eyzaguirre] no son ajenas a los ideales de nuestra institución, conscientes de que la valoración de lo espiritual es requisito indispensable para la correcta y ponderada utilización de las herramientas técnicas que requieren los hombres de hoy"
En esta ceremonia participarían tres oradores: los profesores Adolfo Ibáñez Santa María, Fernando Durán y el R. P. Osvaldo Lira. Sus ponencias, respectivamente, fueron tituladas como "Trascendencia de Jaime Eyzaguirre", "Evocación de Jaime Eyzaguirre" y "Presencia y significado de las fuentes hispánicas e indígenas en nuestra cultura"
En su discurso el Padre Lira diría que Eyzaguirre fue un:
"...amigo entrañable de muchos de los que estamos aquí, con la inteligencia rapidísima y penetrante que tenía, ayudada de su espíritu sobrenatural, supo captar después de investigar en las regiones más profundas de la historia, y que es la Hispanidad."
Homenaje en sus 90 años
Grupo de amigos y discípulos junto al Padre Lira en 1993. Muchos de ellos participaron en el libro: Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años
En 1994 la Universidad Adolfo Ibáñez en conjunto con la editorial Zig-Zag publicaron el libro "Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años". Tal como lo señala el título el libro fue publicado como un homenaje a los 90 años de vida del padre Lira (1904-1994). Para el lanzamiento del libro se realizó una ceremonia en el Museo de Artes Decorativas en Santiago el 18 de octubre. Los artículos tratan sobre el pensamiento del Padre Osvaldo Lira, además de contener cuatro artículos biográficos en homenaje a su persona. Los demás artículos tratan de los siguientes temas: Teología, espiritualidad, filosofía, moral, política, derecho, historia y sobre algunos poetas. Esta constituye la obra más grande que se ha realizado sobre el pensamiento de Osvaldo Lira
Los artículos fueron escritos por 35 profesores y amigos. Estos son los siguientes: Julio Retamal Favereau, Rafael Gambra, Enrique Díaz Araujo, Alberto Boixados, Mario Soria, R.P. Raúl Sanchez Abelenda, Juan Roberto Pérez, Manuel Atria Ramírez, Guido Soaje Ramos, Féliz Adolfo Lamas, Juan Vallet de Goytisolo, Mirko Skarica, Juan Carlos Ossandón, Juan Antonio Widow, R.P. Carlos Miguel Buela, Patricio H. Randle, Antonio Millán-Puelles, R.P. Victorino Rodríguez, O.P., José Luis Widow, Luis Alberto Barnada, Miguel Ayuso, Gonzalo Larios, Alvaro Pezoa, R.P. Alfredo Sáenz, S.J., Carlos Francisco Cáceres, Alejandro Guzmán Brito, Gonzalo Ibáñez Santa María, Héctor Herrera Cajas, Edberto Oscar Acevedo, Juan Vicente Ugarte del Pino, José Joaquín Ugarte, Bernardino Bravo Lira, Cristián Garay Vera, Rubén Calderón Bouchet, Bernardino Montejano y Alberto Falcionelli.
Fallecimiento
El 20 de diciembre de 1996, a sus 92 años de edad, el Padre Osvaldo Lira falleció en su ciudad natal, Santiago de Chile.
Celebración de su centenario
El año 2004 se cumplieron cien años desde el nacimiento de José Luis Osvaldo Lira Pérez, para conmemorar la fecha se realizó conferencia con ponencias de sus conocido en Santiago en la Universidad del Desarrollo, en su Campus de San Carlos de Apoquindo, la celebración fue organizada por Cristián Garay Vera, José Enrique Schroeder, Felipe Widow Lira y Gonzalo Larios Mengotti.
Colaboraciones
Colaboró con revistas tales como "Alférez", "Cuadernos Hispanoamericanos" "Revistas de Ideas Estéticas" y "Revista de Filosofía" y escribió en numerosas revistas de cultura católica, entre ellas revista Estudios y Finis Terrae.
Honores
En 1978 la Pontificia Universidad Católica de Chile lo nombró Profesor Emérito de la Facultad de Filosofía.
En 1989 la misma Universidad le otorgó el grado de Doctor Scientiae et Honoris Causa.
La Universidad Adolfo Ibáñez lo nombró Miembro Académico Honorario.
En 1994 la Universidad Adolfo Ibáñez lanzó un libro en su honor titulado "Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años"
En 1996 fue condecorado con la Cruz de la Orden de la Legitimidad Proscrita por S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, y en presencia del Principe.
Bibliografía
Libros
Lira, Osvaldo (1942). Nostalgia de Vázquez de Mella. Santiago de Chile: Difusión Chilena [Colección Verbo], 239 págs..
Glorieux, Paul (1943). en Traducción al español de Osvaldo Lira: Cuerpo místico y apostolado: El dogma de la unidad cristiana expuesto a la juventud. San Sebastián: Pax [Colección Vida, 11], 146 pág..
Lira, Osvaldo (1948). Visión política de Quevedo. Madrid: Seminario de Problemas Hispanoamericanos [Cuadernos de Monografías, 3], 286 págs..
Lira, Osvaldo (1949). La vida en torno. Madrid: Revista de Occidente, 365 págs..
Lira, Osvaldo (1952). Hispanidad y mestizaje, y otros ensayos,. Madrid: Cultura Hispánica [Colección hombres e ideas], 263 págs..
Lira, Osvaldo (1965). Ortega en su espíritu. I: Metafísica y estética. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 443 págs..
Lira, Osvaldo (1967). Ortega en su espíritu. II: Psicología, gnoseología, política. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 405 págs..
Lira, Osvaldo (1969). Poesía y mística en Juan Ramón Jiménez. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile [Ediciones del Centro de investigaciones estéticas], 248 págs..
Lira, Osvaldo (1974-1981). El misterio de la poesía. Santiago de Chile: Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile, 3 vols..
Lira, Osvaldo (1977). Verdad y libertad. Santiago de Chile: Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile, 206 págs..
Lira, Osvaldo (1981). De Santo Tomás a Velázquez, pasando por Lope de Vega. Santiago de Chile: Academia Superior de Ciencias Pedagógicas de Santiago, 205 págs..
Lira, Osvaldo (1985). El orden político: ¿tradicionalismo? ¿fascismo? ¿democracia?. Santiago de Chile: Editorial Covadonga, 196 págs..
Lira, Osvaldo (1988). Catolicismo y democracia. Santiago de Chile: Corporación Estudios Nacionales, 178 págs..
Lira, Osvaldo (1989). El respeto de la persona humana: mito y realidad desde la Revolución Francesa. Santiago de Chile: Corporación de Estudios de Formación Social, 89 págs..
Lira, Osvaldo (1993). Derechos Humanos. Mito y Realidad. Chile: Nuevo Extremo, 197 págs..
Parrini Roces, Vicente (enero 1993). Matar al minotauro; Chile, Conversaciones con Antonio Bentué, Diamela Eltit, Humberto Giannini, Martin Hopenhayn, Osvaldo Lira. Santiago de Chile: Editorial Planeta Chilena SA, pags. 99 a 116. ISBN 956-247-089-X.
Artículos
]«La belleza, noción trascendental», Revista de Ideas Estéticas (Madrid), 1945, nº 10, págs. 181-208.
«La monarquía de Quevedo», Revista de Estudios Políticos (Madrid), 1946, nº 27-28, págs. 1-46.
Estudio preliminar a Dante Alighieri, Tratado de monarquía, Instituto de Estudios Políticos [Biblioteca española de escritores políticos], Madrid 1947, 183 págs.
«Soloviev y la misión de Rusia», Estudios (Santiago de Chile), 1947, nº 169-170, págs. 3-28.
«La actitud política de Maritain», Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid), 1949, nº 7, págs. 185-189.
«Aclaraciones sobre el carácter trascendental de la belleza», Revista de Filosofía del Instituto Luis Vives (Madrid), 1949, nº 30, págs. 479-493.
«El cristianismo de José Ortega y Gasset», Finis Terrae (Universidad Católica de Chile), 1954, nº 2, págs. 35-57.
«Nación y nacionalismo», páginas 19-66 de Enrique Campos Menéndez, Pensamiento Nacionalista, Gabriela Mistral, Santiago 1974, 330 págs.
Editor de El bien común, Segundas Jornadas de Derecho Natural, Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile 1975, 206 págs.
Re-ediciones
Lira, Osvaldo (enero de 1979). Nostalgia de Vázquez de Mella, 2ª edición, Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello, 363 págs..
Lira, Osvaldo (27 de abril de 2007). en prólogo de Miguel Ayuso: Nostalgia de Vázquez de Mella, 3ª edición, España: Ediciones Nueva Hispanidad, .. ISBN 978-987-1036-43-1.
Lira, Osvaldo (2004). en prologo de Juan Antonio Widow: La Vida En Torno, 2ª edición, Santiago de Chile: Ediciones Centro de Estudios Bicentenario, 186 págs.. ISBN 956-8147-05-5.
Osvaldo Lira (Octubre 1998). Escritos del Padre Osvaldo Lira en la Revista "Estudios". Universidad Bernardo O'Higgins. Instituto de Filosofía R.P. Osvaldo Lira, SS.CC., recopilación: profesor Cristián Garay Vera.
Educación y ordenación
]En 1912 el joven José Luis ingresó en el Colegio de los Sagrados Corazones, donde estuvo ocho años, destacando como el mejor alumno de su promoción. A sus 14 años de edad cursando el 5º año de humanidades, sintió la llamada vocacional. Antes de ingresar como postulante en la congregación de los Padres Franceses su padre le solicitó que estudiara en la Universidad, cursando un año la carrera de ingeniería y al año siguiente la carrera de derecho. El 4 de mayo de 1922, a sus 18 años de edad, ingresó en el noviciado de la congregación abandonando los nombres de José Luis para conservar su tercer nombre otorgado en su bautismo, Osvaldo. En el escolasticado tuvo como profesores a los Padres Adalberto Maury y Patricio Logan, quienes fueron claves para su formación sacerdotal. Juan Antonio Widow señalaría que el encuentro con el Padre Adalberto sería fecundo, ya que "Por el Padre Adalberto entra en el conocimiento de Santo Tomás de Aquino... [y es de este encuentro del que] ...saldrá el caudal principal de su enseñanza." Y fue así como el Padre Osvaldo adquirió, estando aún en el seminario, el hábito de no conformarse con los "manuales ad usum", los que no satisfacían sus inquietudes intelectuales, sino que iba "directamente a la fuente: a las obras del aquinatense."
Estando en el escolasticado fue profesor de castellano y comografía en el Colegio de los Sagrados Corazones de Valparaíso. Fue también profesor en el noviciado de sus propios compañeros en el curso de teología cuando el profesor titular, Padre Maury, tuvo que ausentarse y fue designado para sustituirle.El 16 de diciembre de 1928, seis años después de haber ingresado en el noviciado, Osvaldo Lira fue ordenado sacerdote, y celebró su primera Misa en carácter de tal el 25 de diciembre del mismo año.
Inicios como profesor
]El Padre Osvaldo Lira dio sus inicios como profesor en los colegios de la congregación ubicados en Valparaíso, Concepción y Santiago, radicándose en la capital del país en 1934. Durante esta época el Padre pudo profundizar sus conocimientos en filosofía, metafísica y teología dogmática. Se destacó por enseñar siempre de las fuentes, no recurría a los manuales de uso, sino que se dirigía derechamente a la Sagrada Escritura y a Tomás de Aquino. En 1994 Juan Antonio Widow diría sobre la relación de Osvaldo con Tomás lo siguiente:
"Creo que no es posible entender la relación de ambos si no vemos que Tomás ha sido, con su poder intercesor, el guía eficaz de los pasos de Osvaldo en la vía del conocimiento y del amor de la verdad. Ha sido para él algo semejante a lo que fue para Tobías el arcángel Rafael. Osvaldo ya no necesita consultar los escritos de Tomás para ver claro en las cuestiones que se le plantean: tiene un espíritu que ha llegado a ser naturalmente tomista".
Revista Estudios
Estando en Santiago conoció a otros grandes intelectuales de la época con quienes compartía sus creencias sociales y religiosas, además de largas charlas y debates. Entre estos intelectuales estaban Julio Philippi y Jaime Eyzaguirre, juntos fueron estudiando cada vez más a fondo el pensamiento social de la Iglesia.
La revista Estudios - fundada en 1932 y duraría hasta 1957 - era una publicación del Centro de Estudios Religiosos que estaba vinculada al Partido Conservador y entre cuyos patrocinantes figuraban Ricardo Cox Méndez, Maximiano Errázuriz, Otto Hanish y Ricardo Salas Edwads. En su nota preliminar para un recopilación de escritos del Padre Lira publicados en la revista Estudios, Cristián Garay señala que la mencionada revista fue rescatada del Centro de Estudios Religiosos por Jaime Eyzaguirre, quien tendría el control directo y la separaría del consejo a partir del número 13 correspondiente a noviembre-diciembre de 1933. En esta empresa sería apoyado por un grupo de jóvenes intelectuales católicos, tales como Julio Philippi y Armando Roa. Eyzaguirre permanecería a cargo de la revista hasta el número 244, correspondiente a enero-febrero de 1955. Fue al tercer año de la publicación, específicamente para el número 24 correspondiente a octubre de 1934 que el Padre Lira escribiría en la revista por primera vez, siendo su primera publicación "Ernest Hello y el hombre mediocre". En un homenaje a Eyzaguirre realizado por la Escuela de Negocios de Valparaíso en 1978, el Padre Lira, uno de los ponentes de la ceremonia, se refería en su discurso a lo realizado por la revista y a la labor fundamental de Eyzaguirre:
La apreciación de la Hispanidad se nos aparece como un actitud nueva entre los chilenos y entre todo el resto de los hispanoamericanos. No se remonta más allá de los años cuarenta, después que Ramiro de Maetzu escribió su admirable DEFENSA DE LA HISPANIDAD. Eramos entonces un grupo de chilenos que nos reuníamos en torno a la revista ESTUDIOS, ya desaparecida, por desgracia. Y decimos que por desgracia porque por medio de ella se realizó una enorme labor aquí, en nuestra patria, abriendo las mentalidades -según lo ha señalado mis dos antecesores en esta tribuna- a nuestra verdad histórica, oscurecida entonces bajo una espesa cortina de prejuicios, ignorancias y claudicaciones de aquellos que preferían adular a los poderosos del momento antes que reconocer como nuestros genuinos y honrosísimos antepasados a quienes había constituído nuestras nacionalidades. La gran misión de Jaime Eyzaguirre fue señalar con claridad impresionante lo que era el fundamento de la nacionalidad chilena. Y los que colaboramos en la revista ESTUDIOS nos unimos en torno a su personalidad porque en ella veíamos y verificábamos laa expresión de unos sentimientos, de una de las convicciones que había permaneció difusa y vagamente en nuestro espíritu, y que, en virtud de la labor de Jaime Eyzaguirre, se condensaron, adquirieron consistencia y precisión en virtud de ese catalizador que fue esa actitud serena, decidida, fundada en sólidos argumentos y poseedora de un profundo y certero sentido histórico frente a nuestra nacionalidad".
A España
Fue conocido tanto por tener ideas avanzadas como por tener un tono vehemente, lo que le produjo dificultades con sus superiores en la congregación, sumando a esto la gran popularidad que tenía con sus alumnos, Gonzalo Ibáñez Santa María diría que "nadie que le haya conocido ha permanecido indiferente ante él". En 1939, once años después de ordenarse sacerdote, años en los que el padre trabajó como profesor para la congregación de los Padres Franceses el padre Lira pensó que era necesario abandonar la congregación, considerando integrarse a los benedictinos o incorporarse al clero secular diocesano. Fue monseñor Pío Fariña, obispo auxiliar de Santiago, quien le incitó a esperar tiempos mejores. Un año después, en 1940 se decidió que viajara a Europa donde se presentaría ante el Superior General de la congregación. De acuerdo a Julio Retamal Favereau fue decisiva la influencia de "algunos altos dirigentes conservadores que tildaban al Padre Lira de avanzado y hasta de comunista," Retamal destaca que luego de este episodio el Padre Lira nunca pensó en retirarse de la congregación, a pesar de que éste consideraba que jamás lo alentaron ni se preocuparon por su acción y producción intelectual.
Residencia en España
En 1940 viajó a Europa con destino Bélgica donde estuvo con sus superiores, el 15 de mayo se trasladó a España, antes de que Bélgica fuera invadida por los alemanes. En España viviría doce años, desde 1940 hasta 1952, residiendo en Miranda de Ebro y en Madrid, donde continuaría ejerciendo como profesor en los colegios de la congregación en ambas ciudades. Fue en este país donde logró completar sus conocimientos de teología escolástica y sobre el tomismo. Lira había escrito artículos para revistas y relizado traducciones de libros de autores católicos, pero fue en España donde escribió sus primeros libros, siendo el primero de ellos sobre un político español con quien el sacerdote compartía su ideal sociopolítico, Vázquez de Mella, titulando al libro Nostalguia de Vázquez de Mella.
Viviendo en España conoció a grandes escritores y músicos, estando entre los primeros Aleixandre, Dámaso Alonso y José María Pemán, y entre los segundos Joaquín Rodrigo, Ataúlfo Argentas y Joaquín Turina.
Durante su residencia en España y luego de publicar su obra sobre el político español Vázquez de Mella el Padre Lira escribió otros tres libros: "Visión política de Quevedo" (1948), "La Vida en torno" (1949) e "Hispanidad y mestizaje" (1952). Lira no solo se dedicó a escribir libros relacionados directamente con política, ya que no era su único interés – tal cual lo demostraría con posteriores publicaciones – escribió libros relacionados con el arte y la poesía. Julio Retamal recuerda que el Padre solía visitar el Museo del Prado e ir a exhibiciones pictóricas, y dedicó parte de su tiempo a estudiar tanto la pintura española contemporánea como la poesía, especialmente a Juan Ramón Jiménez, Jorge Gillén y Lope de Vega.
Regreso a Chile
Luego de estar cerca de 12 años en España sus superiores le ordenaron volver a Chile. A su regreso, en 1952, el Padre Lira se instaló en Valparaíso y se desempeñó como profesor en el Colegio de los Sagrados Corazones de Valparaíso, ejerciendo paralelamente como profesor de la Universidad Católica de la misma ciudad.
Profesor en Santiago
En 1957 el Padre Lira viaja a la capital del país para establecer su residencia definitiva. En 1960 comenzó a hacer clases en la Pontificia Universidad Católica de Chile como profesor de metafísica, teodicea, ontología, gnoseología y estética en el Departamento de Filosofía (que luego sería llamado Instituto). Su desempeño como profesor en la Universidad fue premiado en 1978 con el nombramiento de Profesor Emérito de la Facultad de Filosofía, y once años depués, 1989, se le otorgaría el grado de Doctor Scientæ et Honoris Causa de la misma Universidad.
Concilio Vaticano II
En sus primeros años como profesor de la P. Universidad Católica, la Iglesia se reunió para realizar en Concilio Vaticano II - el último Concilio Ecuménico que ha realizado hasta la fecha – en el cual se tratarían temas pastorales. El Concilio se inició en 1962 y finalizó tres años después. Retamal recuerda que los "vuelcos espectaculares" que "sacudieron fuertemente a la Iglesia [...] Los que más afectaron al Padre Osvaldo Lira fueron los teológicos y, en menor grado, los litúrgicos". En cuanto a los vuelcos teológicos el Padre Lira afirmó que la teología escolástica de Santo Tomás fue casi totalmente abandonada por el Concilio, y que éste dio paso a nuevas teologías evolutivas y cada vez más avanzadas, especialmente de la mano de la teología de la liberación y la teología de la Muerte de Dios, lo que se alejaba de la fe tradicional y de la ortodoxia católica.
En cuanto a los aspectos litúrgicos se opuso debido a que consideró que atentaban contra la prudencia y la legalidad. Julio Retamal diría que para el Padre estos cambios estaban envueltos de "...un espíritu fantasioso y antitradicional que afectó radicalmente el sentido sacral y sacrificial de la Misa".
Ante estos cambios el Padre continuó enseñando en base a Santo Tomás – tal como lo hizo toda su vida y como continuaría por el resto de ella – y la Misa la celebraría de la misma forma, como siempre lo hizo. Pero el Padre permanecería obedeciendo a la Iglesia y en público celebraría la nueva Misa de Paulo VI.
Con motivo del Concilio y sus reformas se formó la Asociación Magnificant en la que el Padre actuó como su principal asesor y capellán, esta asociación fue fundada para preservar la liturgia tradicional, anterior a la nueva del Papa Paulo VI. Julio Retamal que "Los decretos pontificios de 1984 y 1988, que reintroducen la Misa tradicional, le dieron, a la postre, la razón a lo que actualmente podríamos agregar el motu proprio del Papa Benedicto XVI, Summorum Pontificum.
El Padre Osvaldo estuvo en contra del Concilio y nunca lo ocultó, en una entrevista de 1993 a Parrini diría lo siguiente:
"«El Concilio Vaticano II hay que borrarlo todo de un plumazo. No hay nada que me interprete, salvo las cuestiones dogmáticas en que se cita a concilios anteriores. Hay cosas que las pudo haber redactado el más pintado de los liberales. Hubo malos manejos, hubo censura, hubo manipulación, se alteraron las comunicaciones. Lo que no sea dogma puedo borrarlo de un plumazo y no caer en herejía. Los papas que lo convocaron dijeron que era un concilio puramente pastoral. Sólo los dogmas de fe uno está obligado a acatarlos.»
Pero, a diferencia de otros católicos el Padre Lira nunca pensó en abandonar ni a su sacerdocio ni a su Iglesia, como recuerda Julio Retamal: "...jamás flaqueó su fe en Dios, en la Iglesia o en el sacerdocio" mas fue gracias a ello que pudo "sortear los peores obstáculos de la resaca "postconciliar". "Nunca escatimó las críticas a quienes transgredían de manera evidente las normas religiosas dentro de la Iglesia, pero jamás pensó que ésa sucumbiría en su afirmación de la Verdad y su labor salvífica". Retamal continúa diciendo que el Padre continuó combatiendo por la ortodoxia y la tradición, convirtiéndose en el mentor teológico de quienes se resistían a las reformas y revoluciones, pero siempre "se mantuvo firme en la doctrina y supo batallar dentro de las reglas de la disciplina y la obediencia. Ganó las menos veces y perdió las más, pero jamás soñó en abandonar la Iglesia- como tantos de su cofrades religiosos lo hicieron."
Toma de la P. Universidad Católica de Chile
En 11 de agosto de 1967 alumnos de centro y de izquierda, dirigidos por el presidente de la Federación de Estudiantes (FEUC) se tomaron la Universidad, debido a ello la comunidad docente se reunión para determinar el rumbo a seguir. La Facultad de Filosofía y Educación se reunión en forma extraordinaria en un salón del Colegio de los SS.CC de Alameda, en esta reunión el Padre Lira estaba decidido a realizar una condena a estos universitarios, y los profesores de esa facultad terminaron condenando los hechos desatados por los estudiantes rebeldes.
Tizona
La revista "Tizona" fue fundada por Juan Antonio Widow en 1958, desde ese año hasta el año siguiente se publicaron cuatro números. Entre 1969 y 1975, reapareció la revista "Tizona", la que había sido fundada por Juan Antonio Widow con apoyo de su mentor, el Padre Lira. Fue el Padre quien eligió el nombre de la publicación. Desde esta "trinchera" – como la llamaba el Padre – pudieron expresar sus opiniones antirrevolucionarias tanto en materias universitarias como en religiosas, políticas y culturales. El grupo editorial y los escritores de la revista estaba constituido por un grupo de amigos cercanos al sacerdote. Sobre el alcance que tuvo la revista Julio Retamal diría "...que tuvo algún eco en diversos medios, se publicó hasta después del pronunciamiento militar de septiembre de 1973. Luego, por razones estrictamente económicas, se suspendió la publicación..."
Problemas con el clero
En 1969 el Ordinario de Santiago, cardenal Raúl Silva Henríquez, excomulgó al tío del Padre, don Salvador Valdés Morandé, por haber realizado fuertes críticas en contra de algunas actuaciones del clero en materias políticas y en otros planos, siendo la más conocida la que realizó en el libro "La Compañía de Jesús, ¡Ay Jesús , qué compañía!". Este asunto fue resuelto, pero para el Padre era una ""señal clara de hacia dónde querían algunos eclesiásticos que se orientaran "los signos de los tiempos" Casi cuatro años después el Padre se vio envuelto en otra controversia con el cardenal, estando en el comité editorial de la revista Tizona el Ordinario de Santiago obtuvo del Nuncio Papal que solicitara al Padre su renuncia del comité editorial, y de la misma forma que en ocasiones anteriores Osvaldo Lira obedeció, pero Julio Retamal deja constancia de que tanto él como otros amigos del Padre pueden "...dar fe de su sufrimiento y acatamiento a las órdenes del nuncio."
El Gobierno de la Unidad Popular
El Padre Lira se mantuvo durante todos sus años contrario a los postulados de la Unidad Popular y el Presidente Allende, las políticas del nuevo gobierno eran contrarias al pensamiento de la Iglesia y el Padre, tal como parte de la oposición, estimaba que el Presidente "...debía retirarse a la vida privada o, si era necesario, debía ser depuesto por las Fuerzas Armadas." Julio Retamal relata las acciones del Padre – de las que pocas personas supieron – cuando Allende se suicidó: "...una vez producido el alzamiento militar y el consiguiente suicidio de Allende, el mismo 11 de septiembre, el sacerdote hizo lo que el hombre no habría podido hacer y lo que no muchos hicieron: celebró una serie "gregoriana" de misas –a lo largo de varios días- por la salvación del alma del difunto presidente".
Homenaje a Jaime Eyzaguirre
El 22 de septiembre de 1978 en el Salón de Actos de la Escuela de Negocios de Valparaíso - que se convertiría en la Universidad Adolfo Ibáñez - se realizó una Sesión Académica en Conmemoración del Profesor señor Jaime Eyzaguirre G., quién falleció el 17 de septiembre de 1968, diez años antes.
En el folleto que la Escuela entregó con las transcripciones de los discursos dados aquella ocasión aparece una introducción en la que se indica que: "sus enseñanzas [de Eyzaguirre] no son ajenas a los ideales de nuestra institución, conscientes de que la valoración de lo espiritual es requisito indispensable para la correcta y ponderada utilización de las herramientas técnicas que requieren los hombres de hoy"
En esta ceremonia participarían tres oradores: los profesores Adolfo Ibáñez Santa María, Fernando Durán y el R. P. Osvaldo Lira. Sus ponencias, respectivamente, fueron tituladas como "Trascendencia de Jaime Eyzaguirre", "Evocación de Jaime Eyzaguirre" y "Presencia y significado de las fuentes hispánicas e indígenas en nuestra cultura"
En su discurso el Padre Lira diría que Eyzaguirre fue un:
"...amigo entrañable de muchos de los que estamos aquí, con la inteligencia rapidísima y penetrante que tenía, ayudada de su espíritu sobrenatural, supo captar después de investigar en las regiones más profundas de la historia, y que es la Hispanidad."
Homenaje en sus 90 años
Grupo de amigos y discípulos junto al Padre Lira en 1993. Muchos de ellos participaron en el libro: Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años
En 1994 la Universidad Adolfo Ibáñez en conjunto con la editorial Zig-Zag publicaron el libro "Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años". Tal como lo señala el título el libro fue publicado como un homenaje a los 90 años de vida del padre Lira (1904-1994). Para el lanzamiento del libro se realizó una ceremonia en el Museo de Artes Decorativas en Santiago el 18 de octubre. Los artículos tratan sobre el pensamiento del Padre Osvaldo Lira, además de contener cuatro artículos biográficos en homenaje a su persona. Los demás artículos tratan de los siguientes temas: Teología, espiritualidad, filosofía, moral, política, derecho, historia y sobre algunos poetas. Esta constituye la obra más grande que se ha realizado sobre el pensamiento de Osvaldo Lira
Los artículos fueron escritos por 35 profesores y amigos. Estos son los siguientes: Julio Retamal Favereau, Rafael Gambra, Enrique Díaz Araujo, Alberto Boixados, Mario Soria, R.P. Raúl Sanchez Abelenda, Juan Roberto Pérez, Manuel Atria Ramírez, Guido Soaje Ramos, Féliz Adolfo Lamas, Juan Vallet de Goytisolo, Mirko Skarica, Juan Carlos Ossandón, Juan Antonio Widow, R.P. Carlos Miguel Buela, Patricio H. Randle, Antonio Millán-Puelles, R.P. Victorino Rodríguez, O.P., José Luis Widow, Luis Alberto Barnada, Miguel Ayuso, Gonzalo Larios, Alvaro Pezoa, R.P. Alfredo Sáenz, S.J., Carlos Francisco Cáceres, Alejandro Guzmán Brito, Gonzalo Ibáñez Santa María, Héctor Herrera Cajas, Edberto Oscar Acevedo, Juan Vicente Ugarte del Pino, José Joaquín Ugarte, Bernardino Bravo Lira, Cristián Garay Vera, Rubén Calderón Bouchet, Bernardino Montejano y Alberto Falcionelli.
Fallecimiento
El 20 de diciembre de 1996, a sus 92 años de edad, el Padre Osvaldo Lira falleció en su ciudad natal, Santiago de Chile.
Celebración de su centenario
El año 2004 se cumplieron cien años desde el nacimiento de José Luis Osvaldo Lira Pérez, para conmemorar la fecha se realizó conferencia con ponencias de sus conocido en Santiago en la Universidad del Desarrollo, en su Campus de San Carlos de Apoquindo, la celebración fue organizada por Cristián Garay Vera, José Enrique Schroeder, Felipe Widow Lira y Gonzalo Larios Mengotti.
Colaboraciones
Colaboró con revistas tales como "Alférez", "Cuadernos Hispanoamericanos" "Revistas de Ideas Estéticas" y "Revista de Filosofía" y escribió en numerosas revistas de cultura católica, entre ellas revista Estudios y Finis Terrae.
Honores
En 1978 la Pontificia Universidad Católica de Chile lo nombró Profesor Emérito de la Facultad de Filosofía.
En 1989 la misma Universidad le otorgó el grado de Doctor Scientiae et Honoris Causa.
La Universidad Adolfo Ibáñez lo nombró Miembro Académico Honorario.
En 1994 la Universidad Adolfo Ibáñez lanzó un libro en su honor titulado "Padre Osvaldo Lira: En torno a su pensamiento. Homenaje en sus 90 años"
En 1996 fue condecorado con la Cruz de la Orden de la Legitimidad Proscrita por S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, y en presencia del Principe.
Bibliografía
Libros
Lira, Osvaldo (1942). Nostalgia de Vázquez de Mella. Santiago de Chile: Difusión Chilena [Colección Verbo], 239 págs..
Glorieux, Paul (1943). en Traducción al español de Osvaldo Lira: Cuerpo místico y apostolado: El dogma de la unidad cristiana expuesto a la juventud. San Sebastián: Pax [Colección Vida, 11], 146 pág..
Lira, Osvaldo (1948). Visión política de Quevedo. Madrid: Seminario de Problemas Hispanoamericanos [Cuadernos de Monografías, 3], 286 págs..
Lira, Osvaldo (1949). La vida en torno. Madrid: Revista de Occidente, 365 págs..
Lira, Osvaldo (1952). Hispanidad y mestizaje, y otros ensayos,. Madrid: Cultura Hispánica [Colección hombres e ideas], 263 págs..
Lira, Osvaldo (1965). Ortega en su espíritu. I: Metafísica y estética. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 443 págs..
Lira, Osvaldo (1967). Ortega en su espíritu. II: Psicología, gnoseología, política. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile, 405 págs..
Lira, Osvaldo (1969). Poesía y mística en Juan Ramón Jiménez. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile [Ediciones del Centro de investigaciones estéticas], 248 págs..
Lira, Osvaldo (1974-1981). El misterio de la poesía. Santiago de Chile: Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile, 3 vols..
Lira, Osvaldo (1977). Verdad y libertad. Santiago de Chile: Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile, 206 págs..
Lira, Osvaldo (1981). De Santo Tomás a Velázquez, pasando por Lope de Vega. Santiago de Chile: Academia Superior de Ciencias Pedagógicas de Santiago, 205 págs..
Lira, Osvaldo (1985). El orden político: ¿tradicionalismo? ¿fascismo? ¿democracia?. Santiago de Chile: Editorial Covadonga, 196 págs..
Lira, Osvaldo (1988). Catolicismo y democracia. Santiago de Chile: Corporación Estudios Nacionales, 178 págs..
Lira, Osvaldo (1989). El respeto de la persona humana: mito y realidad desde la Revolución Francesa. Santiago de Chile: Corporación de Estudios de Formación Social, 89 págs..
Lira, Osvaldo (1993). Derechos Humanos. Mito y Realidad. Chile: Nuevo Extremo, 197 págs..
Parrini Roces, Vicente (enero 1993). Matar al minotauro; Chile, Conversaciones con Antonio Bentué, Diamela Eltit, Humberto Giannini, Martin Hopenhayn, Osvaldo Lira. Santiago de Chile: Editorial Planeta Chilena SA, pags. 99 a 116. ISBN 956-247-089-X.
Artículos
]«La belleza, noción trascendental», Revista de Ideas Estéticas (Madrid), 1945, nº 10, págs. 181-208.
«La monarquía de Quevedo», Revista de Estudios Políticos (Madrid), 1946, nº 27-28, págs. 1-46.
Estudio preliminar a Dante Alighieri, Tratado de monarquía, Instituto de Estudios Políticos [Biblioteca española de escritores políticos], Madrid 1947, 183 págs.
«Soloviev y la misión de Rusia», Estudios (Santiago de Chile), 1947, nº 169-170, págs. 3-28.
«La actitud política de Maritain», Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid), 1949, nº 7, págs. 185-189.
«Aclaraciones sobre el carácter trascendental de la belleza», Revista de Filosofía del Instituto Luis Vives (Madrid), 1949, nº 30, págs. 479-493.
«El cristianismo de José Ortega y Gasset», Finis Terrae (Universidad Católica de Chile), 1954, nº 2, págs. 35-57.
«Nación y nacionalismo», páginas 19-66 de Enrique Campos Menéndez, Pensamiento Nacionalista, Gabriela Mistral, Santiago 1974, 330 págs.
Editor de El bien común, Segundas Jornadas de Derecho Natural, Ediciones Nueva Universidad, Universidad Católica de Chile 1975, 206 págs.
Re-ediciones
Lira, Osvaldo (enero de 1979). Nostalgia de Vázquez de Mella, 2ª edición, Santiago de Chile: Editorial Andrés Bello, 363 págs..
Lira, Osvaldo (27 de abril de 2007). en prólogo de Miguel Ayuso: Nostalgia de Vázquez de Mella, 3ª edición, España: Ediciones Nueva Hispanidad, .. ISBN 978-987-1036-43-1.
Lira, Osvaldo (2004). en prologo de Juan Antonio Widow: La Vida En Torno, 2ª edición, Santiago de Chile: Ediciones Centro de Estudios Bicentenario, 186 págs.. ISBN 956-8147-05-5.
Osvaldo Lira (Octubre 1998). Escritos del Padre Osvaldo Lira en la Revista "Estudios". Universidad Bernardo O'Higgins. Instituto de Filosofía R.P. Osvaldo Lira, SS.CC., recopilación: profesor Cristián Garay Vera.
13/2/09
12/2/09
11/1/09
Antonio Millán Puelles - Fin y medios
Magistrales palabras del escritor de un libro fantástico:"Persona Humana y Justicia Social"
Aspectos éticos del interés por la verdad - Antonio Millán Puelles
Antonio Millán con los mismos temas del padre Osvaldo
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Entradas
